رسالة في مخارج الحروف

الوصف

ممّا جاء في مقدِّمة المُعتني بها:
《رسالة لطيفة، ضمّنها خُلاصةَ ما في “الفوائد المُفهِّمة” و”تذييل النّجوم الطّوالِع” متعلّقة بأهمّ بابيْن من أبواب التّجويد وهما: مخارج الحروف، وصفاتها، فمهّد بمقدّمةٍ حولَ الحروف العربيّةِ وعددِها، وعددِ مخارجِها وصفاتِها، ثمّ شرع في تعريفِ كلِّ مخرجٍ على حِدَةٍ، ناسبًا له حروفَه، وكذا فعَلَ مع صفاتِ الحروفِ، وأوْردَ تنبيهاتٍ مهمّةً يحتاجُها طالِبُ العلمِ المُبتدِئُ، ولا يستغني عنها المُنتهي، ثمّ ختم رسالتَه بإيرادِ جدولٍ مُلخِّصٍ لمخرجِ كُلِّ حرفٍ وصفاتِه المشهورةِ، وهو نفسُه الّذي وضعَه جدُّهُ في شرحه على الجزريّة.
وتكمُنُ أهمّيّة رسالةِ الشّيخ عبد الواحد المارغنيّ، إلى جانب أسلوبِها المُبسَّط وعرْضِها المُمَيَّز، في أنّها حسمتْ بعض المسائلِ الخلافيّة، من ذلك مبحث الغُنّة، حيث رجّحَ المؤلِّفُ الرّأيَ القائلَ بكونها صفةً مُطلَقًا، تبعًا لشيخِه ووالِدِه إبراهيم المارغنيّ، وجمهورِ المُحقّقينَ، خلافًا لجدّه ابن يالُوشَهْ وكذا الشّيخِ الشَّقانصِيِّ (ت1235هـ) القائليْن بالتّفصيلِ، أو غيْرِهِما من القائلينَ بكونِها حرْفًا مُطلَقًا، ولِذا فهي تُعدُّ وثيقةً عزيزةً تضمّنتْ الحُجّةَ على إثباتِ ما استقرَّ عليه عملُ أهلِ تُونِسَ في كَوْنِ عددِ صفاتِ الحروفِ ثمانيةَ عشَرَ، بزيادةِ الغُنّةِ، لا سبعةَ عشَرَ، كما هو مذهبُ ابنِ الجزريّ (ت833هـ) ومن تَبِعَهُ.》
وقد صدّرها مؤلِّفُها بقوله:
《الحمدُ للّه الّذي اختارَ اللغةَ العربيّةَ الفصحى لكلامِه القديمِ، المُنزَّلِ على مَنْ هيَ لهُ وهو سيّدُ أنبيائِه وخيْرُ خلْقِهِ وحبيبُه الكريمُ، وجعلَ من آياتِه الباهِرةِ اختلافَ الألسنة واللّغاتِ، وكونَها مُعتمِدةً على المخارج والصّفات، وفضّلَ على العجَمِ عربيَّ اللِّسانِ، كما فضَّلَ أهلَ العلمِ والإيمانِ، حمدًا يفضُلُ ويفوقُ حمْدَ الحامدينَ، كما فاقَ القُرآنُ سائرَ الكُتُبِ السّماويّةِ ونبيُّنا سائرَ الأنبياءِ والمُرْسَلينَ، والصّلاةُ والسّلامُ على سيِّدِنا وموْلانا مُحمَّدٍ أفْصَحِ الفًصَحاءِ وأجلِّ مَنْ نطقَ بالضّادِ، وعلى آلِه وصحْبِهِ وكُلِّ هادٍ…》